على السّكون في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخّر « ضحكتهم » . اسم الضّرب اصطلاحا : مصدر النّوع ، أي المصدر الذي يفيد التأكيد مع بيان النّوع ، مثل : « مشيت مشية المؤمنين » . الاسم الظّاهر اصطلاحا : هو الاسم الذي ذكر في الكلام ، مثل قوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ « 1 » « الأرض » اسم ظاهر وكذلك « الماء » . ويسمّى أيضا : الاسم الصّريح . المظهر . الاسم المظهر . اسم العامّ اصطلاحا : اسم الجنس . الاسم العامّ اصطلاحا : اسم الجنس . النّكرة . الاسم العامل اصطلاحا : المشتقّ العامل . هو الذي يعمل عمل الفعل ، مثل : « الأمطار مروية الأشجار » . اسم العدد اصطلاحا : العدد ، أي الذي يدلّ على كميّة الأشياء المعدودة ، مثل : « زارني أربعة طلاب » ، « قتلت ثلاث عشرة حشرة » ، « سافر عشرون رجلا » . اسم العلم اصطلاحا : هو ما يدلّ على معيّن من الإنسان ، مثل : « سمير » أو من الحيوان ، مثل : « أبو صابر » علم للحمار أو من الشيء مثل : « علقى » علم لبنت . ويسمّى أيضا : العلم ، الاسم الخاصّ ، المؤقّت . اسم النّبز . أقسامه : 1 - باعتبار المعنى : العلم الشخصيّ ، العلم الجنسيّ ، العلم الذّهنيّ ، مثل : سمير يضرب أسامة . أسامة : علم للأسد . 2 - باعتبار اللفظ : العلم المفرد . العلم المركّب . مثل : « سامر يزور عبد اللّه » . 3 - باعتبار الأصالة ، العلم المرتجل . العلم المنقول . مثل : « سعاد تزور سعاد » . « سعاد » الأولى علم مرتجل . « سعاد » الثّانية علم منقول . نقل الاسم « سعاد » من اسم وضع لأول أمره لعلم مرتجل إلى اسم قرية فصار علما منقولا . 4 - باعتبار المعنى الزّائد على العلميّة ، الاسم ، مثل : « زيد » والكنية ، مثل : « أبو زيد » واللّعب ، مثل : « الفكاهيّ » . 5 - باعتبارات متنوعة : العلم بالغلبة ، مثل : الرّسول ، المصحف ، المدينة . والعلم الأعجميّ ، مثل : إبراهيم ، إسحق ، يعقوب . الاسم على النّسب اصطلاحا : النّسبة . أي : إلحاق اسم بياء مشدّدة لتفيد الدّلالة على نسبة شيء لآخر . مثل : « لبنان » . « لبناني » . اسم العين اصطلاحا : هو ما يدرك بالعين أو بإحدى الحواسّ الخمسة ، مثل : « ولد » « كلب » « نهر » . ويسمّى أيضا : اسم الذّات ، اسم الجثّة ، اسم الجوهر ، العين ، الذات ، الجثّة ، الجوهر .

--> ( 1 ) من الآية 39 من سورة السّجدة .